Verdens- og norgeshistorie : i fortellinger for skole og hjem (1925), s. 51 (skann 53)

51 I vesterlandene blev det første klosteret oprettet av den hellige Benedikt et stykke øst for Rom (529). Benedikts munker, benediktinerne, måtte ha issen raket så håret deres kom til å ligne Jesu tornekrone. De skulde alle gå ens klædd, i en kappe av grovt tøi og med en hette til å slå fremover hodet i uvær. De skulde sulte sig, våke og be, være lydige, kyske, fattige og arbeidssomme. Senere bygde gudfryktige menn det ene klosteret efter det andre nordover i Europa, ofte ute i ødemarker eller på grensen mot hedningelandene. Munkene lærte hedningene at kamp og egenrådighet ikke var det største; større var det å arbeide for medmenneskenes vel med tålmodighet og selvopofrelse, så som Jesus hadde gjort. De lærte dem bedre akerbruk og havedyrkning, og det var også munker som i sine ensomme klosterceller skrev av og gjemte på de gamle bøkerne fra Hellas og Rom. Derigjennem reddet de oldtidsfolkenes mange videnskabelige erobringer for efterverdenen. Konstantin den Store (f 337). Konstantin var høvding over de romerske hærene i Gallia og Britannia, da soldatene hans utropte ham til keiser. I Rom hadde en annen keiser tatt makten omtrent samtidig, og Konstantin rykte derfor hurtig syd gjennem Italia. Han fortalte selv senere at en kveld, i det samme solen skulde gå ned, så han og hele hæren hans et strålende kors på himmelen med innskriften : Ved dette skal du seire. Konstantin lot da straks gjøre en fane med et kors på. Foran Rom kom det til et stort slag. Under dette lot han sin kors-fane bære frem der hvor faren var størst, og så seiret han. Kort efter (313) bestemte han at de kristne skulde ha religionsfrihet i hele hans rike, og senere at solens dag (søndagen) skulde være helligdag for alle og enhver (321). Nogen år efter vant Konstantin også over keiseren i det østlige Romerrike og var dermed enekeiser. Konstantin gjorde Byzants til hovedstad i hele Romerriket og kalte den Konstantinopel efter sig selv. Til de kristne gav han gode embeder. Flere og flere hedninger lot sig derfor døpe, bare for å tjene på det, og kirken grodde mer og mer over med navnkristne. Selv levde Konstantin i meget som en hedning. Han satte ut med å la sig døpe til kort før han døde, fordi han mente han da skulde være så meget sikrere på å bli salig.

Verdens- og norgeshistorie : i fortellinger for skole og hjem (1925) s. 51 skann 53

Siter